Fadhilat Tabligh Bab 2 Hadith 3

Ibnu Mas'ud memberitakan bahawa Rasulullah saw telah bersabda:
"Kemerosotan serta kejatuhan Bani Israel bermula demikian ini: Apabila orang-orang yang soleh di antara mereka melihat perkara-perkara yang mungkar sedang dilakukan maka mereka melarang para pelakunya itu dari melakukannya tetapi apabila para pelaku itu tidak insaf dan orang-orang yang soleh itu bersahabat dan berkawan dengan mereka itu(maksudnya apabila orang-orang yang soleh dari mereka itu tidak memutuskan tali persahabatan dengan para pembuat dosa itu),maka Allah swt menyatukan hati mereka dengan orang-orang yang seumpama itu."
Kemudian Rasulullah saw membaca sepotong ayat Al-Quran yang berbunyi:
"Yang tidak patuh dan yang melanggar perintah dalam kalangan Bani Israel adalah dikutuk oleh Allah swt."

Kemudian,Rasulullah saw memerintahkan pada sahabat baginda:"Kamu hendaklah menyeru orang-orang lain supaya membuat kebaktian dan mencegah dari melakukan kemaksiatan.Kamu hendaklah menyekat setiap orang yang zalim dan mengajaknya ke jalan yang benar lagi adil(untuk mengelakkan dari kemerosotan yang demikian itu.)"- (Abu Dawud dan Tirmidzi - Targhib)

Sebuah hadith menyatakan bahawa Rasulullah saw sedang duduk bersenang-senang,lalu dengan tidak semena-mena baginda bersabda:
"Demi Allah! Kamu tidak akan mencapai kesolehan kecuali kamu mencegah orang-orang yang zalim dari meneruskan kezalimannya."

Sebuah hadith lagi menyebutkan bahawa Rasulullah saw telah bersabda:
"Kamu hendaklah mendakwah kebenaran dan mencegah orang-orang yang melakukan maksiat dan perkara-perkara yang dilarang dan menyekat para penzalim; kalau tidak kami akan dikutuk dan hati kamu akan diturap, sama seperti yang telah Allah swt perbuat terhadap Bani Israel."

Rasulullah saw membaca ayat-ayat Al-Quran yang menegaskan perkara ini.Bani Israel telah dilaknat kerana mereka tidak mencegah orang-orang lain dari perkara-perkara yang dilarang.

Pada masa ini,adalah dipandang baik supaya diadakan perdamaian dengan seluruh orang dan bermanis muka dengan semua orang pada setiap kali.Perkara ini adalah kehendak kesusilaan,walaupun terpaksa berdamai dengan syaitan dan para pengikutnya.Nyatalah ini adalah satu polisi yang salah; dasar yang menggalakkan kedurjanaan.Pada segi agama dan moral,seseorang mestilah jangan bersahabat dengan orang-orang yang berbuat maksiat,yang melanggar hukum-hukum dan yang zalim.Sekurang-kurangnya seseorang itu mestilah menyeru mereka itu supaya berbuat baik.Misalnya,orang yang berada di bawahnya,isterinya,anaknya dan keluarganya.MEMBISU SAMA SEKALI TERHADAP DAKWAH MERUPAKAN SATU KESALAHAN YANG TIDAK AKAN TERAMPUN DI SISI ALLAH SWT.

Sufyan At-Thauri berkata,
"Barangsiapa sangat-sangat mencintai keluarga dan jiran-jirannya maka kami mensyakinya sebagai amat lambat mendakwahkan ajaran-ajaran agama yang benar."

Ada banyak hadith yang memberitakan bahawa apabila sesuatu maksiat itu dilakukan secara rahsia,durjananya pada amnya terbatas kepada orang yang melakukannya sahaja.Tetapi apabila sesuatu maksiat itu dilakukan terang-terangan,maka semua orang yang melihat dan menyaksikannya terlibat sama.

Pertama, kerana fikiran mereka terpikat dengan maksiat yang seperti itu.
Kedua, kerana mereka tidak akan mencegah pembuat maksiat dari kemaksiatannya itu dan dengan demikian bersalahlah mereka di hadapan Allah swt.

Kini,setiap orang dapat melihat berapa banyak maksiat yang dilakukan terang-terangan pada setiap hari dan meskipun seseorang itu berkuasa untuk mencegahnya,namun memejamkan mata sahaja,dan tidak bersungguh-sungguh untuk menghapuskan maksiat itu.KESULITANNYA IALAH KALAU ADA SESEORANG YANG MUNCUL UNTUK MENCEGAH PELAKU MAKSIAT ITU,MAKA ORANG JAHIL YANG TIDAK ADA KESOPANAN PULA MENENTANG USAHA MURNINYA ITU.BUKANNYA HENDAK MEMBERI KERJASAMA KEPADANYA.Begitu pun,orang yang zalim itu tahu dari arah mana mereka dihadapkan(untuk menerima azab neraka).

Fadhilat Tabligh Bab 2 Hadith 1

Adalah diberitakan oleh Abu Said Al-Khudri bahawa Rasulullah saw telah bersabda:
"Barangsiapa melihat sesuatu kemungkaran dilakukan di hadapannya,maka hendaklah dia mencegah dengan tangannya,jika dia tidak berkuasa maka hendaklah dia mencegahnya dengan lidahnya,dan jika dia tidak dapat berbuat demikian ini pun maka hendaklah dia membencinya di dalam hatinya dan ini adalah selemah-lemah iman."(Muslim,Tirmizi,Ibnu Majah,Nasa'i)

Sebuah hadith lagi ada menyatakan bahawa barangsiapa membenci maksiat di dalam hatinya sahaja pun, adalah dia seorang yang benar-benar beriman.Tetapi ini ada iman yang paling lemah sekali.Kini,marilah kita fikirkan dengan sebaik-baiknya berapakah ramainya orang Islam kini yang telah mengamalkan apa yang terkandung dalam hadith ini?Berapa ramaikah di antara kita yang telah mencegah perbuatan maksiat dengan lidah kita?Dan berapa ramaikah di antara kita yang telah benar-benar benci akan kemaksiatan di dalam hati?Marilah kita memeriksa iman kita menurut garis-garis ini.

Fadhilat Solat - hadith 6

Ibnu Mardawih meriwayatkan daripada Ka'ab Al-Akhbar ra,dia telah berkata:
"Demi Allah yang menurunkan Taurat kepada Musa as dan Injil kepada Isa as dan Zabur kepada Daud as dan Al-Quran kepada Muhammad saw bahawa ayat-ayat yang di bawah ini adalah diturunkan berkenaan dengan mengerjakan solat-solat fardhu dengan berjemaah di tempat di mana azan dikumandangkan:
"Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil supaya bersujud tetapi mereka tidak kuasa;(dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah lagi mereka diliputi kehinaan;dan sesungguhnya mereka dahulu(di dunia) diseru untuk sujud,dan mereka dalam keadaan sejahtera."-(Surah Al-Qalam:42-43)"

Kebesaran 'Saq' adalah satu macam kebesaran yang akan dilihat pada hari Hisab.Semua umat Islam akan sujud apabila melihat kebesaran ini,tetapi sebahagian orang di mana tulang belakangnya keras dan tidak boleh sujud.Mengenai siapakah mereka itu maka bermacam-macam tafsir telah diberikan oleh pelbagai mufassir.Menurut hadith di atas yang dikuatkan oleh sebuah hadith lagi dari Ibn Abbas ra bahawa mereka itu adalah orang yang diseru supaya solat berjemaah,tetapi tidak datang solat berjemaah.
Beberapa lagi tafsir adalah diberi seperti berikut:
1.Abu Said Al-Khudri ra menceritakan bahawa orang-orang ini adalah mereka yang bersolat agar dilihat oleh orang lain.
2.Mereka itu adalah kaum kafir yang tidak solat langsung.
3.Mereka itu adalah golongan munafiqin.
(Allah jua yang Maha Mengatahui dan PengetahuanNya lah yang Maha Sempurna.)

Betapakah malunya jika dicerca dan dipermalukan pada hari Hisab hingga seluruh umat Islam akan sujud melihat kebesaran Allah swt,padahal mereka yang meninggalkan solat berjemaah akan diasingkan oleh kerana keengganan mereka untuk solat berjemaah.

Selain dari itu,ada banyak lagi amaran yang telah diberi mengenai meninggalkan solat berjemaah.Tetapi bagi seorang Islam,amaran-amaran itu tidaklah perlu kerana firman-firman Allah swt dan sabda-sabda Rasulullah saw semuanya penting baginya.Dan bagi seseorang yang tidak mengendahkan firman-firman Allah swt dan sabda-sabda Rasulullah saw,segala amaran itu tidak ada erti baginya.Tetapi satu masa akan tiba apabila setiap jiwa akan diminta perkiraan dan akan dihukum atas amalan-amalan yang salah dan pada masa itu taubat yang sebanyak mana pun tidaklah berfaedah lagi baginya.

Hadith 15(Fadhilat zikir)

Al-Hafiz Ibnu Hajar rah.a menulis di dalam kitabnya Al-Munabbihat bahwa Uthman r.a. dalam mentafsirkan ayat Al-Quran:"Dan di bawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua(iaitu kisah dua orang anak yatim yang diceritakan secara panjang lebar di dalam surah Al-Kahfi)"
berkata bahawa itu adalah kepingan emas yang tertulis padanya tujuh baris yang bererti:

1)Aku hairan terhadap sikap orang yang mengetahui bahawa adanya maut tapi ia masih bergelak ketawa.
2)Aku hairan terhadap sikap orang yang mengetahui bahawa segala-galanya berlaku mengikut takdirNya,tetapi ia masih mencintainya.
3)Aku hairan terhadap sikap orang yang mengetahui bahawa segala-galanya berlaku mengikut takdirNya,tetapi ia masih berdukacita di atas kehilangan sesuatu.
4)Aku hairan terhadap sikap orang yang mengetahui bahawa adanya perhitungan terhadap dirinya,tetapi ia masih menimbun-nimbunkan harta kekayaan.
5)Aku hairan terhadap sikap orang yang mengetahui bahawa adanya api neraka Jahannam,tetapi ia masih berani melakukan maksiat.
6)Aku hairan terhadap sikap orang yang mengenal zat Allah swt,tetapi ia masih mengingat akan sesuatu yang selain dariNya.
7)Aku hairan terhadap sikap orang yang mengetahui adanya syurga,tetapi ia masih mencari kemewahan hidup di dunia ini.

Ada didapati tambahan sedikit pada beberapa naskhah yang lain iaitu:
"Aku hairan terhadap sikap orang yang menganggap syaitan itu sebagai musuh,tetapi ia masih mentaatiNya."

Fadhilat Solat - hadith 5

"Ada seorang bertanya kepada Ibnu Abbas r.a. bagaimanakah dengan seorang yang berpuasa sepanjang hari dan bersolat nafil sepanjang malam tetapi tidak pergi ke masjid untuk solat berjemaah dan solat Jumaat?Ibnu Abbas r.a. menjawab bawaha dia ada;ah penghuni neraka Jahannam."

Orang seumpama ini,oleh kerana dia seorang Islam,mungkin dia dibebaskan dari neraka tetapi siapakah yang tahu berapa lamanya dia terpaksa tinggal di dalam neraka itu.
Para ahli sufi dan para syeikh amat mementingkan zikir dan solat nafil serta menganggap ini satu amalan soleh padahal mereka tidak mementingkan solat berjemaah.Maka hendaklah selalu diingat bahawa tidak ada orang yang boleh mencapai darjat kesolehan kecuali dengan benar-benar mematuhi amalan-amalan kekasih kita Nabi Muhammad s.a.w.
Adalah dinyatakan di dalam sebuah hadith bahawa Allah s.w.t. mengutuk 3 jenis manusia iaitu:
1. Seorang imam yang mendesak mengimami orang di sesuatu tempat dalam solat padahal mereka benci padanya kerana sebab yang patut.
2. Seorang wanita yang dimurkai oleh suaminya.
3. Seorang yang mendengar azan tetapi tidak pergi ke masjid untuk solat berjemaah.

Kalimah Tayyibah

Zaid bin Arqam r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Barangsiapa yang mengucapkan La ilaha illallah dengan ikhlas,dia akan dimasukkan ke dalam syurga."Lalu ditanyakan kepada baginda:"Bagaimanakah yang dimaksudkan dengan ikhlas itu?"Rasulullah s.a.w. bersabda:"Ikhlas itu ialah yang mencegah dari melakukan perbuatan-perbuatan yang haram."

Keterangan:

Yakni apabila seseorang yang telah tertegah daripada melakukan perbuatan yang haram dan yakin terhadap kalimah La ilaha illallah maka pasti ia akan dimasukkan ke dalam syurga.Tetapi sebaliknya,jika ia tidak tercegah daripada melakukan perbauatan-perbuatan yang haram maka setelah menerima siksa,lambat laun dengan berkatnya kalimah La ilaha illallah dia pasti akan dimasukkan ke dalam syurga.Kecualilah jika ia melakukan perbuatan-perbuatan yang jahat sehingga ia terkeluar dari keimanan dan Islam,itu adalah persoalan lain.

Faqih Abdul Laith as-Samarqandi rah.a. menulis di dalam kitabnya,Tanbih al-Ghafilin bahawa setiap orang semestinya membaca kalimah La ilaha illallah sebanyak-banyaknya dan berdoa kepada Allah supaya imannya selamat lagi kekal dan menjauhkan dirinya dari segala dosa kerana sesetengah orang yang imannya tercabut adalah disebabkan dosa-dosa yang dilakukannya.Akhirnya ia kembali dari dunia ini dalam keadaan kafir.Di dalam tragedi yang lebih hebat daripada ini ialah seseorang yang namanya tercantum di dunia ini dalam senarai orang-orang yang beragama Islam,tetapi pada hari kiamat namanya didapati di dalam senarai orang-orang kafir.Ini adalah merupakan penyesalan yang maha dahsyat.

Tidak hairan terhadap sikap orang yang sentiasa berada di gereja atau kuil dll yang namanya termasuk dalam senarai orang-orang kafir tetapi sungguhlah menghairankan terhadap sikap orang yang sentiasa berada di dalam masjid tetapi kesudahannya ia tergolong di dalam golongan orang-orang kafir.Yang sedemikian sering berlaku kerana banyaknya dosa dan perbuatan-perbuatan haram yang dilakukan ketika berseorangan diri.

Kebanyakan orang yang diamanahkan kepadanya harta benda orang lain dan mereka pun menganggapnya sebagai harta orang tetapi mereka berbisik-bisik kepada hati mereka bahawa tidak mengapa jika mempergunakan terlebih dahulu harta itu,kemudian pada bila-bila masa boleh dikembalikan ataupun boleh meminta supaya dihalalkan oleh orang yang empunya harta tersebut.Tetapi yang sedemikian itu tidak terjadi,mereka tidak sempat berbuat apa-apa,tiba-tiba terperangkap dalam cengkaman maut.

Kebanyakan orang menceraikan isterinya dan mereka pun menyedarinya tetapi masih mengadakan persetubuhan dan dalam keadaan demkianlah disambut oleh maut dan tidak berkesempatan untuk bertaubat.Di dalam keadaan begitulah maka iman tercabut dari mereka.(Ya Allah,peliharalah kami daripadanya).

Di dalam kitab-kitab hadith ada disebutkan suatu peristiwa iaitu pada zaman Rasulullah s.a.w.Seorang pemuda yang berada di dalam sakaratulmaut tidak dapat mengucapkan kalimah iman.Hal pemuda itu disampaikan kepada Rasulullah s.a.w. lantas baginda pergi mengunjunginya dan bertanya kepadanya:

"Apa khabar engkau?"

Pemuda itu berkata:

"Ya Rasulullah,aku berasa bahawa hatiku telah dikunci."

Setelah diselidiki keadaannya,didapati bahawa ibu pemuda itu sedang merajuk dan tidak senang hati dengannya kerana dia pernah menyakiti hati ibunya itu.Lantas,baginda s.a.w. pun memanggil ibu pemuda itu dan bertanya kepadanya:

"Jika seorang menyalakan api yang banyak dan ia hendak melemparkan anakmu ke dalamnya,maka apakah engkau akan menolong anakmu itu?"

Ibu tua itu menjawab:

"Ya Rasulullah,pasti aku akan menolongnya."

Lalu Baginda s.a.w. bersabda:

"Jika demikian,maka hendaklah engkau memaafkan kesalahan-kesalahan yang ia telah perbuat terhadap engkau."

Ibu itu pun memaafkan anaknya,kemudian pemuda itu diajar kalimah-kalimah sehingga dia dapat membacanya tanpa gangguan apa-apa.Setelah itu,baginda s.a.w. mengucapkan syukur kepada Allah bahawa kerana bagindalah maka pemuda itu telah terselamat daripada api neraka Jahannam.

Beratus-ratus peristiwa dan kejadian-kejadian seperti ini sering berlaku tetapi kita tidak sedar dan kita tetap menceburkan diri di dalam lembah maksiat yang keburukannya tetap merugikan diri kita sendiri sama ada ketika di dunia ini mahupun di akhirat kelak.

Pengarang kitab Ihya' al-Ulum menulis bahawa Rasulullah s.a.w. pernah berkhutbah,di mana di dalam khutbah baginda bersabda:

"Barangsiapa membaca La ilaha illallah tanpa campur-aduk maka wajiblah syurga baginya."

Ali r.a. berkata:

"Ya Rasulullah,terangkanlah kepada kami bagaimanakah yang dimaksudkan dengan campur aduk itu?"

Baginda s.a.w. bersabda:

"Bahawa mencintai dunia dan berusaha dengan kesungguhan hati untuk mendapatkannya.Kebanyakan orang yang berbicara seperti Anbiya' a.s. tetapi berbuat seperti para penzalim dan penyombong.Jika seorang yang mengucapkan kalimah ini tanpa melibatkan dirinya dengan perbuatan-perbuatan yang seperti itu,maka wajiblah syurga baginya."

*rujukan : Kitab Fadhail Amal Fadhilat zikir Bahagian kedua(Kalimah Tayyibah Fasal ketiga Hadith 4)

Solat Sambil Berjaga-jaga

Sewaktu pulang dari suatu gerakan ketenteraan,Nabi saw telah bermalam di suatu tempat.Baginda bertanya:

"Siapa yang hendak menjaga khemahku malam ini?"

Ammar bin Yasir dari kaum Muhajirin dan Abbad bin Basyar dari golongan Ansar telah menawarkan diri masing-masing untuk mengawasi khemah Nabi saw.Kedua-dua mereka telah ditugaskan berjafa-jaga di kemuncak sebuah bukit berdekatan dengan tempat Nabi saw berehat.Kata Abbad kepada Ammar:

"Marilah bertugas bergilir-gilir.Bagi separuh masa yang pertama aku akan berjaga supaya kamu dapat melelapkan matamu.Kemudian engkau pula berjaga supaya aku pula dapat melelapkan mataku."

Ammar bersetuju.Dia pun merebahkan dirinya lalu tidur dengan nyenyaknya.Sambil menjalankan tugasnya,Abbad telah mendirikan solat.Seorang peninjau pihak musuh telah melihatnya lantas melepaskan anak panahnya yang menembusi badan Abbad.Melihat keadaan Abbad yang masuk berdiri tegak itu,si peninjau tadi kemudian melepaskan lagi dua anak panahnya.Abbad kemudiannya mencabut ketiga-tiga anak panah itu lantas mengejutkan Ammar.Sementara itu,apabila melihat Ammar bersama-sama Abad,askar musuh tadi melarikan dirinya kerana menyangka ada ramai lagi askar-askar Islam di situ.Melihat badan Abbad yang berdarah,Ammar berkata:

"Subhanallah!Mengapa kamu lambat mengejutkan aku?"

Jawab Abbad:

"Dalam kiraatku,aku telah mula membaca surah al-Kahfi dan aku enggan memendekkannya.Tetapi bila anak panah ketiga melekat di badanku,aku merasa bimbang dengan keselamatan Rasulullah.Aku pun segera menamatkan solatku lalu mengejutkan kamu.Kalau tidak,sudah tentu aku akan menamatkan pembacaan surah al-Kahfi sebelum ruku' meskipun aku terpaksa mati dipanah oleh musuh itu."

Oleh kerana asyik membaca al-Quran,Abbad tidak gentar dengan sejata musuh.Nikmat pembacaan al-Quran menyebabkan dia lupa terhadap badannya yang sakit dan berdarah itu.DI zaman sekarang ini,gigitan seekor nyamuk sudah boleh merosakkan solat kita.

Hadith 25

Yahya bin Talhah r.a. memberitakan bahawa para sahabat melihat Talhah berada dalam keadaan dukacita yang amat sangat.Mereka pun bertanya kepadanya:
"Apakah gerangan tuan berdukacita?"
Jawabnya:
"Aku mendengar Rasulullah SAW pernah bersabda bahawa ada kalimah yang jika seseorang melafazkan ketika ia mati nescaya ia akan terselamat daripada penderitaan mati,wajahnya bersinar-sinar dan melihat pandangan-pandangan yang menggembirakan.Tetapi aku tidak sempat bertanya kepada baginda SAW tentang kalimah itu.Maka,lantaran itulah aku bercukacita."
Umar r.a. berkata:
"Aku mengetahui kalimah itu."
Talhah r.a. menjadi gembira lalu bertanya:
"Apakah dia itu?"
Jawab Umar r.a.:
"Sesungguhnya aku mengetahui bahawa tiada sesuatu kalimah yang lebih tinggi nilainya dari kalimah yang diajarkan oleh baginda SAW kepada pamannya Abu Talib iaitu La ilaha illallah."
Talhah r.a. berkata:
"Demi Allah,inilah!"

Keterangan:

Kalimah tayyibah mengandungi cahaya dan kegembiraan yang telah ternyata di dalam beberapa beberapa hadith.Al-Hafiz Ibnu Hajar rah.a. menulis di dalam kitabnya Al-Munabbihat bahawa Abu Bakar as-Siddiq r.a. berkata:
"Kegelapan ada lima macam dan lampu baginya juga ada lima macam,iaitu:
1)Percintaan dunia adalah gelap dan lampunya ialah taqwa.
2)Segala rupa maksiat adalah gelap dan lampunya ialah taubat.
3)Kubur adalah tempat yang gelap dan lampunya ialah La ilaha illallah.
4)Akhirat adalah gelap dan lampunya ialah amal-amal yang soleh.
5)Jambatan sirat al-mustaqim adalah gelap dan lampunya ialah yakin."

Rabi'ah Adawiyah rah.a. adalah seorang wali yang termahsyur.Beliau sangat rajin beribadah semalam-malaman.Setelah terbit subuh sadiq,beliau berbaring sebentar dan apakala subuh sadiq terang jelas maka beliau bangun dengan perasaan gelisah dan berbisik kepada dirinya:
"Sampai bilakah kamu hendak tidur sehingga serunai sangkakala ditiupkan."
Manakala waktu matinya sudah hampir tiba,beliau berwasiat kepada seorang khadamnya,katanya:
"Apabila aku sudah mati,hendaklah kamu kapankan aku dengan baju bulu yang biasanya aku pakai semasa sembahyang tahajjud dan berita kematianku janganlah engkau hebahkan kepada sesiapa pun."
Pendek kata,apabila beliau telah mati,beliau pun dikafankan menurut wasiatnya sebelum itu.Sesudah itu,khadamnya melihat di dalam mimpinya,beliau memakai pakaian yang serba indah.Lantas si khadam tersebut bertanya kepadanya:
"Di manakah baju bulu yang dijadikan kain kafan bagimu itu?"
Jawabnya:
"Baju itu disimpan bersama-sama amalanku."
Si khadam bertanya kepadanya:
"Nasihatilah aku."
Beliau berkata:
"Hendaklah engkau berzikir sebanyak yang mungkin nescaya engkau akan dibanggakan di dalam kubur nanti."

Fadhilat zikir (hadith 6)

Abu Musa r.a. memberitakan bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda:
"Jika sekiranya orang yang mempunyai wang yang banyak lalu membahagi-bahagikan(kerana Allah) dan seorang lagi sedang sibuk dengan berzikir maka berzikir itu lebih utama(daripada orang yang membelanjakan wangnya di jalan Allah)."

Sungguh pun membelanjakan harta pada jalan Allah adalah satu amalan yang paling afdhal sekali,namun zikrullah itu lebih utama lagi jika dibandingkan dengannya.

Alangkah bertuahnya para hartawan yang membelanjakan harta kekayaannya pada jalan Allah da di samping itu mendapat taufiq pula untuk mengingati Allah SWT.Di dalam sebuah hadith,telah diberitakan bahawa Allah SWT juga mensedeqahkan(nikmat-nikmatNya) kepada hamba-hambaNya pada setiap hari dan mengurniakan sesuatu pada mereka menurut keadaan mereka itu.Namun begitu,tidak ada kurniaan yang lebih besar daripada taufiq untuk berzikir.

Orang-orang yang sibuk dengan perniagaan,perdagangan,pertanian dan dengan pekerjaan masing-masing jika mereka melapangkan masa sedikit sebanyak maka sudah pasti mereka akan memperolehi keuntungan yang tidak terkira banyaknya.Melapangkan masa beberapa jam daripada dua puluh empat jam untuk menyelenggarakan amalan yang terpenting ini tidaklah menyukarkan.Masa yang tidak terbatas banyaknya yang dipergunakan untuk perbuatan-perbuatan yang sia-sia telah menjadi perkara yang lumrah.Jika dilapangkan masa sedikit untuk amalan yang paling utama ini tidaklah memberatkan.

Dilaporkan dalam sebuah hadith bahawa baginda Rasulullah SAW bersabda:
"Sebaik-baiknya hamba Allah ialah yang sentiasa mengawasi peredaran bulan,matahari,bintang-bintang dan bayangan-bayangannya buat menentukan waktu untuk berzikir."

Sungguh pun dewasa ini manusia menggunakan jam,taqwim dan lain-lainnya,namun peredaran masa menerusi peredaran bulan dan matahari itu lebih bermanfaat.Jika sekiranya jam rosak atau waktunya tidak tepat,maka boleh menggunakan taqwim syamsi tadi agar masa yang amat berharga itu jangan tersia-sia.Dalam sebuah hadith ada disebutkan bahawa jika seseorang yang berzikrullah di mana-mana bahagian di permukaan bumi ini maka bahagian itu berbangga ke atas ketujuh-tujuh petala bumi.

Kisah-kisah yang menunjukkan ketaqwaan

Dalam sebuah hadithnya,Rasulullah SAW bersabda;
"Perasaan takutkan Allah merupakan sumber kebijaksanaan."

Ibnu Umar sering menangis kerana takutkan Allah sehingga matanya menjadi buta.Katanya kepada seorang yang selalu memerhatikannya:
"Agaknya kamu hairan melihat aku menangis?Matahari pun menangis kerana takutkan Allah."

Pada suatu hari,Nabi SAW telah melalui seorang sahabatnya yang sedang membaca al-Quran.Apabila si pembaca tadi sampai kepada ayat:
"Maka apabila langit terbelah dan menjadi merah seperti kulit yang merah"(ar-Rahman:37)
Bulu roma si pembaca itu berdiri tegak lalu dia menangis tersedu-sedu sambil bertanya:
"Aduh,apakah yang akan berlaku pada diriku apabila langit terbelah?Malang sungguh nasibku ini."
Nabi SAW berkata kepadanya:
"Tangisanmu telah menyebabkan para malaikat menangis bersama."

Jawapan yang sama juga telah diberi oleh Nabi SAW kepada seorang Ansar yang duduk menangis selepas menunaikan solat Tahajjud.

Pada suatu hari,Abdullah bin Rawahah telah menangis.Isterinya turut menangis bersama-sama.Dia bertanya kepada isterinya:
"Mengapa engkau menangis?"
Jawab isterinya:
"Apa yang menyebabkan engkau menangis itulah yang menyebabkan aku menangis."
Kata Abdullah:
"Apabila aku teringat yang aku terpaksa menyeberangi neraka melalui titian sirat,aku menangis.Aku tidak tahu sama ada aku akan berjaya menyeberanginya atau tidak."

Pada suatu ketika,Zurarah bin Aun sedang bersembahyang di masjid.Apabila ia membaca ayat:
"Maka apabila ditiup sangkakala.Maka yang demikian,di hari itu,hari yang payah."(al-Muddathir:8-9)
Dia jatuh lalu meninggal dunia.

Dalam salah satu sembahyangnya,Khulaid dalam qiraatnya telah membaca ayat:
"Tiap-tiap jiwa akan merasai mati..."(al-Ankabut)
Dia mengulangi ayat itu beberapa kali.Tiba-tiba terdengar suara orang mengatakan kepadanya:
"Berapa kali mesti engkau ulangi ayat itu?Bacaanmu telah pun menyebabkan kematian empat jin."

Dengarlah kata Nabi SAW dan para sahabat baginda mengenai perasaan takut kepada Allah SWT.

Nabi SAW bersabda:
"Segala-galanya takut akan orang yang takutkan Allah.Sebaliknya,segala-galanya menjadi sumber ketakutan kepada orang yang takutkan selain dari Allah."

Berkata Yahya bin Mu'az:
"Seandainya seorang manusia itu takutkan neraka sebanyak ia takutkan kemiskinan,ia akan memasuki syurga."

Berkata Abu Sulaiman Darani:
"Kecelakaan bagi jiwa yang kosong dari perasaan takut kepada Allah."

Nabi SAW bersabda:
"Wajah yang dibasahi air mata kerana takutkan Allah,walaubagaimana sedikit pun air mata itu,terselamat dari api neraka."

Nabi SAW bersabda:
"Apabila seorang Muslim menggeletar kerana takutkan Allah,gugurlah dosa-dosanya sebagaimana daun-daun kering berguguran."

Aqbah bin Amir berkata kepada Nabi SAW:
"Tunjukkanlah aku ke jalan keselamatan."
Nabi SAW menjawab:
"Jangan banyak bercakap dan tinggallah di rumah sambil menangis mengenang dosa-dosamu."

Aisyah ra telah bertanya kepada Nabi SAW:
"Adakah di antara pengikut-pengikutmu yang akan memasuki syurga tanpa hisab?"
"Ya,"jawab Nabi SAW."dia ialah orang yang banyak menangis kerana menyesali dosa-dosa yang telah dilakukan."

Nabi SAW bersabda:
"Ada dua jenis titisan yang sangat-sangat dihargai Allah.Titisan air mata kerana takutkanNya dan titisan darah yang tumpah kerana berjuang di jalanNya."

Menurut sebuah hadith,ada tujuh jenis manusia yang dapat melindungi diri di bawah naungan Arasy.Salah seorang daripada mereka ini ialah orang yang menangis apabila berseorangan kerana takutkan Allah dan kerana menyesali dosa-dosanya yang telah lampau.

Umar ra berkata:
"Kalau pada hari perhitungan diisytiharkan bahawa semua manusia kecuali seorang sahaja akan memasuki neraka,sudah tentu dosa-dosaku akan menyebabkan aku menyangka yang si malang itu ialah aku sendiri.Sebaliknya,kalau diisytiharkan yang semua manusia kecuali seorang sahaja akan memasuki syurga,sudah tentu aku akan berharap yang orang yang menjadi pilihan Allah itu ialah aku sendiri."

Kisah Umar ra di atas menunjukkan betapanya perlunya perasaan takut bercampur dengan harapan ini terselit di hati umat Islam yang ingikan kebahagiaan akhirat.Bila menghadapi maut pula,harapan akan rahmat Allah sepatutnya melebihi perasaan takut tadi.Nabi SAW bersabda:
"Tidak seorang pun yang sepatutnya mati tanpa harapan yang kuat akan rahmat Allah SWT."

Apabila Imam Ahmad bin Hambal sedang menghadapi maut,beliau menggesa anaknya supaya membaca hadith-hadith Nabi SAW yang matan-matannya menekankan tentang perlunya ada harapan akan rahmat Allah SWT.