Tanggungjawab Umat Islam Terhadap Kesakitan Saudara Semuslim

Dalam Islam, umat Islam diibaratkan seperti satu jasad. Apabila satu bahagian anggota sakit, seluruh anggota tubuh turut merasai kesakitan tersebut. Konsep ini adalah asas utama dalam memupuk persaudaraan Islam (ukhuwah Islamiyah) yang kukuh.

Berikut adalah dalil-dalil yang menerangkan tentang tanggungjawab ini:

1. Dalil Al-Quran

Firman Allah SWT dalam Surah Al-Hujurat, ayat 10:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Maksudnya: "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat."

Ayat ini secara jelas menegaskan bahawa setiap mukmin adalah bersaudara. Tanggungjawab ini melangkaui sempadan geografi, bangsa, atau warna kulit. Oleh itu, apabila seorang saudara mukmin dizalimi, adalah kewajipan kita untuk memberikan bantuan dan sokongan.

2. Dalil Hadis

Hadis Riwayat Muslim

Daripada Abu Musa al-Asy'ari RA, Rasulullah SAW bersabda:

اَلْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا

Maksudnya: "Hubungan seorang Mukmin dengan Mukmin yang lain adalah seperti bangunan, yang sebahagiannya mengukuhkan sebahagian yang lain." (HR Muslim)

Hadis ini menggambarkan kesatuan umat Islam yang saling menguatkan. Sekiranya ada "batu bata" yang tercabut atau lemah (yakni saudara yang dizalimi), seluruh "bangunan" akan terjejas. Ini menuntut kita untuk bertindak segera bagi mengukuhkan semula "bangunan" tersebut.

Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim

Daripada Nu'man bin Basyir RA, Rasulullah SAW bersabda:

مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى

Maksudnya: "Perumpamaan orang-orang Mukmin dalam hal kasih sayang, rahmat, dan kelembutan mereka adalah seperti satu tubuh. Apabila satu anggota tubuh sakit, seluruh tubuh akan turut merasai sakit dengan berjaga malam dan demam." (HR Bukhari dan Muslim)

Hadis ini adalah dalil yang paling masyhur dalam menjelaskan konsep "kesakitan bersama". Ia menekankan bahawa penderitaan yang dialami oleh seorang muslim perlu dirasai oleh seluruh umat Islam. Rasa ini mestilah diterjemahkan melalui tindakan konkrit seperti doa, bantuan kemanusiaan, dan usaha-usaha untuk membebaskan mereka daripada kezaliman.

Tanggungjawab Membebaskan Muslim yang Dizalimi

Berdasarkan dalil-dalil di atas, dapat disimpulkan bahawa membebaskan saudara Muslim yang dizalimi adalah tanggungjawab kolektif (fardhu kifayah) umat Islam.

Tanggungjawab ini boleh ditunaikan melalui pelbagai cara:

• Bantuan material: Mengumpulkan dana, makanan, ubat-ubatan, dan keperluan asas lain.

• Sokongan moral: Menyampaikan rasa simpati, menyebarkan kesedaran tentang kezaliman yang berlaku, dan memberikan semangat kepada mereka.

• Doa: Mengangkat tangan memohon kepada Allah SWT agar kezaliman dihentikan dan mangsa diberikan kekuatan.

• Usaha politik: Menggunakan platform yang ada untuk mendesak pihak berkuasa atau masyarakat antarabangsa mengambil tindakan.

Setiap Muslim mempunyai peranan, sama ada besar atau kecil, dalam menunaikan tanggungjawab ini. Menutup mata atau berdiam diri terhadap kezaliman yang menimpa saudara semuslim adalah perbuatan yang bertentangan dengan semangat persaudaraan yang diajar oleh Islam.

Ucapan Empat Bulan Abu Obeida dari Hamas

Taklimat Terperinci: Ucapan Empat Bulan Abu Obeida dari Hamas

Taklimat ini merumuskan tema-tema utama dan fakta daripada ucapan Abu Obeida, yang disampaikan empat bulan selepas konflik semasa bermula. Ucapan ini sebahagian besarnya bertujuan untuk menjadi penyuntik semangat bagi Hamas dan para penyokongnya, satu kutukan terhadap Israel dan sekutunya, serta seruan untuk bertindak bagi dunia Arab dan Islam yang lebih luas.

I. Mesej Teras dan Pandangan Strategik:

• Keazaman yang Tidak Berbelah Bahagi dan Perjuangan Jangka Panjang: Hamas menampilkan dirinya sebagai tabah dan bersedia untuk perang pergeseran yang berpanjangan. Obeida menyatakan, "Pejuang kami dan saudara-saudara kami dalam puak-puak penentang bersedia sepenuhnya untuk meneruskan perang pergeseran yang panjang menentang pasukan penjajah, tidak kira apa pun bentuk pencerobohan musuh dan rancangan agresifnya." Beliau menekankan bahawa perjuangan mereka adalah "satu perkara berprinsip, hak yang tidak boleh dipertikaikan, dan tugas agama serta kebangsaan yang suci," dengan "tiada pilihan bagi kami melainkan untuk berjuang dengan sepenuh kekuatan, keazaman, dan keberanian yang jitu."

• "Taufan Al-Aqsa" dan Kesinambungannya: Ucapan tersebut merujuk kepada konflik yang sedang berlangsung sebagai sebahagian daripada pertempuran "Taufan Al-Aqsa", menandakan kesinambungan objektif yang ditetapkan pada 7 Oktober. Tempoh 21 bulan yang disebut pada awal ucapan itu nampaknya satu kesilapan kata, kemungkinan besar sepatutnya empat bulan.

• Fokus untuk Menyebabkan Korban dan Tawanan: Strategi utama yang digariskan adalah untuk "mengesahkan jatuhnya korban dalam kalangan askar musuh dan menjalankan operasi kualitatif tertumpu dari jarak dekat, serta berusaha untuk menjalankan operasi menangkap askar Zionis." Obeida memberi amaran bahawa jika "kerajaan musuh yang pengganas itu memilih untuk meneruskan perang penghapusan," ia akan "pada masa yang sama memutuskan untuk terus menerima pengebumian askar dan pegawainya."

• Penolakan Perjanjian Separa: Pendirian Hamas mengenai pertukaran tahanan adalah tegas: mereka menuntut perjanjian yang menyeluruh. Obeida menyatakan, "Kami telah berulang kali menawarkan perjanjian yang menyeluruh dalam beberapa bulan kebelakangan ini, di mana kami menyerahkan semua tahanan musuh sekali gus, tetapi penjenayah perang Netanyahu dan menteri-menterinya dari gerakan Nazi menolak tawaran ini." Beliau menambah bahawa jika "musuh berdegil dan mungkir pada pusingan ini seperti yang telah mereka lakukan setiap kali, kami tidak akan menjamin untuk kembali kepada formula perjanjian separa."

II. Gambaran Konflik dan Tindakan Hamas:

• "Pencerobohan Nazi yang Ganas": Ucapan itu secara konsisten menggambarkan tindakan Israel sebagai "pencerobohan Nazi yang ganas" dan "pembunuhan beramai-ramai." Bahasa yang berlebih-lebihan ini bertujuan untuk menyahlejitimasikan Israel dan mengumpulkan kutukan antarabangsa.

• Operasi "Batu-Batu Daud": Obeida menggambarkan operasi Hamas sebagai "operasi Batu-Batu Daud, yang diilhamkan oleh kemenangan Allah kepada hamba-Nya yang setia, Daud, alaihissalam, dalam menentang Goliath yang zalim, tirani, dan sombong." Rangkaian keagamaan ini menggambarkan perjuangan mereka sebagai sesuatu yang direstui dan adil di sisi Tuhan.

• Penyesuaian Taktikal dan Kejayaan: Hamas mendakwa telah menyesuaikan taktik mereka, belajar daripada "perang dan konfrontasi terpanjang dalam sejarah bangsa kita." Mereka melaporkan "beratus-ratus askar musuh terbunuh dan cedera, dan beribu-ribu menderita penyakit psikologi dan trauma." Mereka juga mengetengahkan peningkatan jumlah "askar musuh yang membunuh diri kerana kengerian tindakan berdarah kotor mereka dan kehebatan penentangan yang mereka hadapi." Operasi khusus yang disebut termasuk menyasarkan kenderaan dengan roket dan IED, pertempuran langsung, menembak hendap, meletupkan bangunan dan pintu masuk terowong, serta serang hendap yang kompleks.

• Cubaan Menangkap Tahanan: Obeida menegaskan bahawa "pejuang kami telah mencuba beberapa operasi untuk menangkap askar Zionis, sebahagian daripadanya hampir berjaya jika bukan kerana kehendak Allah terlebih dahulu, dan kemudian kerana penggunaan pembunuhan besar-besaran oleh musuh terhadap askarnya yang disyaki terdedah kepada cubaan penangkapan." Ini menunjukkan penekanan yang berterusan untuk menangkap askar sebagai daya ungkit.

• Gaza sebagai "Sekolah Tentera Terhebat": Ucapan itu berbangga bahawa "penentangan Gaza telah menjadi sekolah tentera terhebat bagi penentangan sesebuah bangsa dalam menghadapi penjajahnya dalam sejarah kontemporari."

III. Kutukan dan Seruan Bertindak untuk Pihak Luar:

• Menyalahkan Rejim Arab dan Islam: Sebahagian besar ucapan itu ditujukan untuk mengecam pemimpin dan sistem Arab dan Islam. Obeida mengisytiharkan, "Kamulah musuh kami di hadapan Allah SWT, kamulah musuh bagi setiap anak yatim, setiap ibu yang kehilangan anak, setiap orang yang terlantar, kehilangan tempat tinggal, menderita, cedera, dan kelaparan. Leher kamu dibebani dengan darah puluhan ribu orang yang tidak bersalah yang telah dikecewakan oleh kesenyapan kamu." Beliau menyatakan, "Musuh kita dibekalkan oleh kuasa-kuasa penindas terkuat di dunia dengan konvoi senjata dan peluru yang tidak berkesudahan, manakala rejim dan kuasa bangsa kita hanya memerhatikan saudara-saudara mereka di bumi yang tabah ini dibunuh berpuluh-puluh ribu, dibiarkan kelaparan, dan dinafikan air serta ubat-ubatan."

• Penghargaan kepada Yaman (Houthi): Berbeza sama sekali, Obeida menzahirkan rasa terima kasih kepada Yaman dan angkatan tenteranya (Houthi), dengan menyatakan, "Kami menyampaikan salam kami kepada rakyat kami yang dikasihi dan diberkati di Yaman yang penuh hikmah dan iman, dan kepada angkatan tentera mereka, serta kepada saudara-saudara yang benar, Ansar Allah, yang telah memukau dunia dengan ketabahan mereka dan keikhlasan pendirian mereka bersama Palestin, Gaza, rakyatnya, dan pejuangnya." Beliau memuji mereka kerana menubuhkan "barisan hadapan yang berkesan yang memberikan bukti kukuh terhadap rejim dan kuasa Arab dan Islam yang hanya berdiam diri dan tunduk."

• Seruan untuk Solidariti Global: Obeida menyampaikan salam kepada "semua insan bebas di dunia yang cuba menunjukkan solidariti, memecahkan kepungan, dan menghapuskan ketidakadilan daripada rakyat kami dengan apa jua cara." Beliau menggalakkan "peningkatan dan kesinambungan solidariti ini serta pendedahan musuh ini dengan segala cara."

IV. Kegagalan Israel dan Tuduhan Jenayah Perang:

• "Kegagalan Zionis": Obeida mengenal pasti "pelarian Israel ke arah penyelesaian kotor yang merupakan jenayah perang, hukuman kolektif, pembunuhan beramai-ramai, dan pembersihan etnik" sebagai "tanda-tanda kegagalan Zionis dalam menghadapi penentangan dan mematahkan semangat rakyat kami."

• Keterlibatan AS: Pentadbiran AS secara jelas dipersalahkan kerana menyokong jenayah perang yang didakwa ini: "malangnya disokong dengan sangat jelas oleh pentadbiran Amerika."

• "Kem Tahanan Nazi": Obeida mengkritik cadangan Israel untuk "kem tahanan Nazi di bawah nama-nama kemanusiaan yang palsu dan direka-reka," mengaitkannya dengan kekejaman sejarah dan memberi amaran bahawa ini akan mendedahkan "pembohongan anti-Semitisme" sebagai "satu sandiwara dan skandal."

V. Hal Ehwal Dalaman Palestin:

• Penolakan terhadap Kolaborator: Hamas memberi amaran terhadap cubaan untuk menggunakan "askar upahan dan ejen penjajah dengan nama Arab," menggelar mereka "kad yang telah terbakar" dan "resipi yang dijamin untuk kekalahan." Mereka menyeru individu sedemikian untuk "segera bertaubat dan kembali ke pangkuan rakyat mereka sebelum terlambat."

• Penghargaan kepada Keluarga dan Suku: Ucapan itu mengucapkan terima kasih kepada "pendirian keluarga-keluarga dan suku-suku mulia bangsa kita yang telah menolak kumpulan ejen yang terpencil ini."

VI. Tema Keagamaan dan Inspirasi:

• Sokongan Ilahi: Sepanjang ucapan itu, Obeida menekankan sokongan ilahi untuk Hamas dan rakyat Palestin. Petikan seperti "Dan mereka menyangka bahawa benteng-benteng mereka akan melindungi mereka daripada Allah, tetapi Allah mendatangi mereka dari arah yang tidak mereka sangka, dan Dia mencampakkan rasa gerun ke dalam hati mereka" mengukuhkan kepercayaan ini.

• Kesabaran dan Ketabahan: Penderitaan berpanjangan rakyat Palestin digambarkan sebagai ujian keimanan dan sumber kekuatan. Obeida menyeru kesabaran, mengingatkan hadirinnya, "Sesungguhnya, malam ini pasti akan berakhir, dan kemenangan datang bersama kesabaran, dan kelegaan datang bersama kesusahan, dan sesungguhnya bersama kesukaran itu ada kemudahan."

• Mati Syahid (Syahadah): Konsep mati syahid dipersembahkan sebagai kesudahan yang mulia, dengan frasa penutupnya ialah "Sesungguhnya ia adalah perjuangan: kemenangan atau syahid."

Kesimpulannya, ucapan Abu Obeida mengukuhkan kedudukan maksimalis Hamas, menyatakan keyakinan terhadap kemampuan mereka untuk menahan tekanan Israel sambil berusaha untuk menggembleng sokongan dan kutukan terhadap Israel di peringkat serantau dan antarabangsa. Retorik yang digunakan sangat beremosi, memanfaatkan naratif keagamaan dan sejarah untuk menggambarkan konflik itu sebagai perjuangan yang benar menentang musuh yang zalim.

Asykur - Fathi Naim

Mengapa harus kita rasa kecewa

Sedangkan Tuhan lebih mengetahui 

Apa yang terbaik untuk makhlukNya

Bukan ditakdir untuk menyeksa

*(Chorus)

Biarpun seringkali rasa diuji

Usah lupa pada nikmat yang diberi

Itu yang terindah bagi setiap insan

Yang bersangka baik 

Redha dengan tulisan Ilahi

Ya robbi auzi'ni an asykur

Ni'matakallati (Ni'matakallati)

An'amta 'alaiya wa'ala

Wa lidaiyya (Wa lidaiyya)

Wahai tuhanku ilhamkanlah daku

Supaya tetap bersyukur atas nikmatMu

Yang Engkau kurniakan kepadaku

Juga kepada ibubapaku

Ghuroba'

Kun Fayakun - Muad

Zayantas Sama'a Wa Da'tal Jibal

Amartal Bihara Wa Khalaqtal Jinan

Sayartal Kawakiba Ada'tan Nujum

Fajartal Anhara Fa Arahtal Qulub

Wa lil 'ibad Anzaltal Islam

Wa lil hidaya Anzaltal Quran

Wa bissalam Arsaltal Ambiya

Minadalam Ila Diya

Sa Altu Heena Rafatu Yaday

An Rahmatin Wasiat Kulla Shay

Fi Da'fi Rabbi Ashkur Ilayk

Lakinnani Radi Bima Qadayt

Inshi'ta Qulta Kun Faya kun

Wa Zilta Anni Kull Alhumum

Antal Kareemu Wa

Antar Raheem

Antas Salaamu Wa

Antas Samee'

Majestic and mighty

The King of the worlds

The Lord of creations

And the heavens above

You're closer to me

Than my jugular vein

You answer my prayers

When I'm hurt and in pain

And in return

For worship and love

You give eternal peace beyond earth

And all around, we see all your signs

Hear every prayer so

Here's mine

Sa Altu Heena Rafatu Yaday

An Rahmatin Wasiat Kulla Shay

Fi Da'fi Rabbi Ashkur Ilayk

Lakinnani Radi Bima Qadayt

Inshi'ta Qulta Kun Faya kun

Wa Zilta Anni Kull Alhumum

Antal Kareemu Wa

Antar Raheem

Antas Salaamu Wa

Antas Samee'

Sa Altu Heena Rafatu Yaday

An Rahmatin Wasiat Kula Shay

Fi Da'fi Rabbi Ashkur Ilayk

Lakinnani Radi Bima Qadayt

Inshi'ta Qulta Kun Faya kun

Wa Zilta Anni Kull Alhumum

Antal Kareemu Wa

Antar Raheem

Antas Salaamu Wa

Antas Samee'

CINTA ILAHI - PUJANGGA

 

Kata pujangga, cinta letaknya di hati. Meskipun tersembunyi, namun getarannya tampak sekali. Ia mampu mempengaruhi pikiran sekaligus mengendalikan tindakan. Sungguh, cinta dapat mengubah pahit menjadi manis, debu beralih emas, keruh menjadi jernih, sakit menjadi sembuh, penjara menjadi telaga, derita menjadi nikmat, dan kemarahan menjadi rahmat.

Cintalah yang mampu melunakkan besi, menghancurkan batu karang, membangkitkan yang mati dan meniupkan kehidupan padanya serta membuat budak menjadi pemimpin. Inilah dahsyatnya cinta (Jalaluddin Rumi).

Namun hati-hati juga dengan cinta, karena cinta juga dapat membuat orang sihat menjadi sakit, orang gemuk menjadi kurus, orang normal menjadi gila, orang kaya menjadi miskin, raja menjadi budak, jika cintanya itu disambut oleh para pecinta palsu. Cinta yang tidak dilandasi kepada Allah. Itulah para pecinta dunia, harta dan wanita. Dia lupa akan cinta Allah, cinta yang begitu agung, cinta yang murni. Cinta Allah cinta yang tidak bertepi.

Jikalau sudah mendapatkan cinta-Nya, dan manisnya bercinta dengan Allah, tak ada lagi keluhan, tak ada lagi tubuh lesu, tak ada tatapan kuyu. Yang ada adalah tatapan optimis menghadapi segala cubaan, dan rintangan dalam hidup ini. Tubuh yang kuat dalam beribadah dan melangkah menggapai cita-cita tertinggi yakni syahid di jalan-Nya.

Tak jarang orang mengaku mencintai Allah, dan sering orang mengatakan mencintai Rasulullah, tapi bagaimana mungkin semua itu diterima Allah tanpa ada bukti yang diberikan, sebagaimana seorang arjuna yang mengembara, menyeberangi lautan yang luas, dan mendaki puncak gunung yang tinggi demi mendapatkan cinta seorang wanita.

Bagaimana mungkin menggapai cinta Allah, tapi dalam pikirannya selalu dibayang-bayangi oleh wanita/pria yang dicintai. Tidak mungkin dalam satu hati dipenuhi oleh dua cinta. Salah satunya pasti menolak, kecuali cinta yang dilandasi oleh cinta pada-Nya.

Di saat Allah menguji cintanya, dengan memisahkannya dari apa yang membuat dia lalai dalam mengingat Allah, sering orang tak boleh menerimanya. Di saat Allah memisahkan seorang gadis dari calon suaminya, tak jarang gadis itu langsung lemah dan terbaring sakit. Di saat seorang suami yang isterinya dipanggil menghadap Ilahi, sang suami pun tak punya ghairah dalam hidup. Di saat harta yang dimiliki hangus terbakar, banyak orang yang hijrah kerumah sakit jiwa, semua ini adalah bentuk ujian dari Allah, karena Allah ingin melihat seberapa dalam cinta hamba-Nya pada-Nya.

Allah menginginkan bukti, namun sering orang pun tak berdaya membuktikannya, justeru sering berguguran cintanya pada Allah, di saat Allah menarik sedikit nikmat yang dicurahkan-Nya. Itu semua adalah bentuk cinta palsu, dan cinta yang pura-pura dari seorang makhluk terhadap Khaliqnya. Padahal semuanya sudah diatur oleh Allah, rezki, maut, jodoh, dan langkah kita, itu semuanya sudah ada suratannya dari Allah, tinggal bagi kita mengupayakan untuk menjemputnya.

Amat merugi manusia yang hanya dilelahkan oleh cinta dunia, mengejar cinta makhluk, memburu harta dengan segala cara, dan enggan menolong orang miskin. Padahal nasib di akhirat nanti adalah ditentukan oleh dirinya ketika hidup di dunia. Bersungguh-sungguh mencintai Allah, ataukah terlena oleh dunia yang fana ini. Jika cinta kepada selain Allah, melebihi cinta pada Allah, merupakan salah satu penyebab do'a tak terijabah.

Bagaimana mungkin Allah mengabulkan permintaan seorang hamba yang merintih menengadah kepada Allah di malam hari, namun ketika siang muncul, dia pun melakukan maksiat. Bagaimana mungkin do'a seorang gadis ingin mendapatkan seorang lelaki soleh terkabulkan, sedang dirinya sendiri belum solehah. Bagaimana mungkin do'a seorang hamba yang mendambakan rumah tangga sakinah, sedang dirinya masih diliputi oleh keegoan sebagai pemimpin rumah tangga. Bagaimana mungkin seorang ibu mendambakan anak-anak yang soleh, sementara dirinya disibukkan bekerja di luar rumah sehingga pendidikan anak terabaikan, dan kasih sayang tak dicurahkan. Bagaimana mungkin keinginan akan bangsa yang bermartabat dapat terwujud, sedangkan diri peribadi belum mampu menjadi contoh teladan.

Banyak orang mengaku cinta pada Allah dan Allah hendak menguji cintanya itu. Namun sering orang gagal membuktikan cintanya pada sang Khaliq, karena disebabkan sedikit musibah yang ditimpakan padanya. Yakinlah wahai saudaraku kesenangan dan kesusahan adalah bentuk kasih sayang dan cinta Allah kepada hambanya yang beriman. Dengan kesusahan, Allah hendak memberikan tarbiyah terhadap ruhiyah kita, agar kita sedar bahwa kita sebagai makhluk adalah bersifat lemah, kita tidak boleh berbuat apa-apa kecuali atas izin-Nya. Saat ini tinggal bagi kita membuktikan, dan berjuang keras untuk memperlihatkan cinta kita pada Allah, agar kita terhindar daripada cinta palsu.

Mengapa Umat Islam Dihina (terjemahan petikan audio ceramah)

Baginda Rasulullah S.A.W. pernah bersabda: Apabila kamu berjual beli dengan al-‘inah, kamu mengikuti ekor lembu dan kamu cenderung kepada pertanian lalu kamu meninggalkan jihad, nescaya Allah akan menimpakan kehinaan ke atas kamu dan Dia tidak akan mencabutnya daripada kamu sehinggalah kamu kembali (mengutamakan hukum) kepada agama kamu (berbanding helah riba dan kecintaan kepada dunia). (Riwayat Abu Daud)

Sudah tentulah wahai saudaraku yang dimuliakan Allah, kita beriman bahawa Allah S.W.T. adalah pemilik segala sesuatu, Dia memuliakan siapa pun yang Dia kehendaki dan Dia hinakan siapa pun yang Dia kehendaki. Di dalam hadis ini, dengan wahyu dari Allah S.W.T. baginda Rasulullah S.A.W. menyampaikan bahawasanya jika kita melakukan sesuatu yang dilarang, kita membenarkan perkara yang haram, serta meninggalkan tugas kepada agama, berjihad di jalan Allah, Allah akan menimpakan kehinaan ke atas kita. 

Dia yang Maha Memuliakan dan Dia yang Maha Menghinakan. Dia yang memiliki kekuasaan di atas segala sesuatu. 

[Jika Allah menolong kamu, maka tidak ada yang dapat mengalahkanmu, tetapi jika Allah membiarkan kamu (tidak memberi pertolongan), maka siapa yang dapat menolongmu setelah itu?...] (Surah Ali ‘Imran, ayat 160). 

Dia yang Maha Meninggikan dan Dia yang Maha Merendahkan.

Apabila kamu berjual beli dengan al-‘inah (sejenis urusan jual beli dengan riba’), jika kamu kaum Muslimin melakukan perbuatan yang serupa dengan manusia lain, membenarkan yang haram, kamu mengikuti ekor lembu dan kamu cenderung kepada pertanian, itu yang menjadi keutamaan dan fungsi kamu, itu yang diberi perhatian, keutamaan, difikirkan melebihi yang lain, mencintai dunia dan syahwat, kamu mengikuti ekor lembu dan kamu cenderung kepada pertanian lalu kamu meninggalkan jihad, sedangkan kalian adalah ummah yang diberi tanggungjawab berjihad, 

[Dan berjihadlah kamu di jalan Allah dengan jihad yang sebenar – benarnya. Dia telah memilih kamu,...] (Surah al-Hajj, ayat 78), 

ummah yang diberi tugas berdakwah, 

[Katakanlah (Muhammad), “Inilah jalanku, aku dan orang – orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan yakin,...] (Surah Yusuf, ayat 108), 

ummah yang menjadi pendukung agama Allah, 

[Wahai orang – orang yang beriman! Jadilah kamu penolong – penolong (agama) Allah...] (Surah as-Saff, ayat 14), 

jika kamu tinggalkan tugasan yang telah Allah berikan kepada kamu dan kamu mengejar urusan dunia serta bersenang hati dengannya, Allah akan menghinakan kamu, kehinaan secara keseluruhan. Apa – apa pangkat tidak pun penting, apa yang penting adalah Allah telah menimpakan kehinaan ke atas diri kamu dan Allah tidak akan mencabutnya, kehinaan itu tidak akan berubah sehinggalah kamu kembali kepada agama kamu, sehingga kamu kembali melaksanakan tugasan berjihad kamu, yang mana daripadanya agama ini akan terus hidup. Sehingga kamu kembali kepada agama (din) kamu.

Sekarang wahai para pencinta agama Allah, pintunya telah dibuka. Pintunya telah dibuka kepada semua. Kita boleh mencuba seperti mana yang telah dilakukan oleh ibu bapa kita, seperti mana yang telah dilakukan oleh datuk nenek kita, dan seperti mana yang dilakukan oleh kebanyakan manusia sekarang untuk menamatkan kehinaan yang ditimpakan ke atas kita. Pintunya telah pun dibuka, maka cubalah dengan apa pun pangkat dan kuasa yang kalian ada, cubalah. Akan tetapi seperti mana sabda baginda Rasulullah S.A.W. yang tidaklah yang diucapkannya itu menurut keinginannya, tidak lain itu adalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya) berkata: Allah tidak akan mencabut kehinaan ini, Dia tidak akan mencabutnya daripada kamu sehinggalah kamu kembali kepada agama kamu. Kita boleh mencubanya jika mahu. 

Ibu bapa kita telah mencubanya, mereka telah melihat kehinaan ini ditimpakan sebelum kita dilahirkan ke dunia lagi, mereka telah melihat kehinaan ketika Zionis memasuki negara kita (Palestin) dan menguasai tempat suci kita bahkan masih lagi menguasainya sedangkan kita orang Arab, kita mempunyai harta yang banyak, jumlah (kekuatan) yang ramai, dan sebahagian daripada kita melantunkan slogan itu dan ini, dan kita telah mencuba, akan tetapi kita hanya mendapat lebih banyak kehinaan. Dan sekarang pintunya telah dibuka kembali.

Disebabkan itulah wahai saudara – saudaraku yang dimuliakan Allah, kita sepatutnya mengetahui hakikat tentang agama kita, ketika mana kita menyeru kepada Allah, menyeru untuk kembali kepada Al-Quran dan As-Sunnah, kita menyeru hanya kepada satu – satunya sebab iaitu untuk mencapai kemuliaan di dunia dan akhirat. Itulah satu – satunya sebab yang tidak perlu untuk kita kaji dan satu – satunya sebab yang tiada bandingan dengannya seperti mana yang pernah diucapkan oleh Saidina Umar al-Farouq (pemisah antara hak dan batil),”Kita adalah satu kaum yang dimuliakan Allah dengan Islam, di dalamnya (Islam) kita menerima kemuliaan, jika kita mencari kemuliaan selain daripada Islam, Allah akan menghina kita”. 

Ia jelas, kamu boleh mencuba jika mahu mencuba.

Kata – kata itu diucapkan oleh Saidina Umar al-Farouq di saat kaum Muslimin tidak mempunyai sebarang kekuasaan, tidak mempunyai jumlah (kekuatan) yang ramai, tidak mempunyai sebab, tidak mempunyai peralatan, tidak mempunyai teknologi yang canggih, tiada satu pun. 

[Dialah yang mengutus seorang rasul kepada kaum yang buta huruf...] (Surah al-Jumu’ah, ayat 2), 

walaupun dalam keadaan sedemikian rupa Saidina Umar berkata, Kita adalah satu kaum yang dimuliakan Allah dengan Islam. Punca kemuliaan kita adalah Islam. Sebab kemenangan kita adalah Islam. Sebab ketinggian (kehebatan) kita adalah Islam. Islam dengan kefahaman yang sebenar, Islam yang sempurna, Islam yang sebenar – benarnya, Islam yang (kita diseru), 

[...Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan...] (Surah al-Baqarah, ayat 208), 

Islam yang (mana dikatakan), 

[Dan tidaklah pantas bagi laki – laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan sesuatu ketetapan, akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang urusan mereka...] (Surah al-Ahzab, ayat 36), 

Islam yang (mana disebut), 

[...“Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami ya Tuhan kami, dan kepada-Mu tempat kami kembali”.] (Surah al-Baqarah, ayat 285), 

Islam yang (mana disuruh), 

[Dan hendaklah engkau memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah engkau mengikuti keinginan mereka. Dan waspadalah terhadap mereka, jangan sampai mereka memperdayakan engkau terhadap sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu...] (Surah al-Maidah, ayat 49), 

Islam yang (mana diberikan amaran), 

[Katakanlah, “Jika bapa – bapamu, anak – anakmu, saudara – saudaramu, isteri – isterimu, keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perdagangan yang kamu bimbangkan kerugiannya, dan rumah – rumah tempat tinggal yang kamu sukai, lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya serta berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah memberikan keputusan-Nya”. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang – orang fasiq.] (Surah at-Taubah, ayat 24).

- Teks ini telah diterjemahkan oleh pelajar IPT tempatan.