Mukmin, Kuffar & Munafik, Golongan Yang Diceritakan Dalam Al-Quran
Cermin Keimanan: Membezakan Dua Jalan di Tengah Ujian Dunia
Peringatan Bersama Berdasarkan Tafsir Ibnu Kathir, Al-Azhar, dan Fi Zilalil Quran
Kehidupan seorang Mukmin adalah medan ujian yang berterusan. Al-Quran, melalui Surah-surah seperti Al-Baqarah, At-Taubah, dan Al-'Ankabut, menyediakan cermin yang jelas untuk kita melihat dan menilai diri sendiri. Ayat-ayat ini membezakan secara tajam antara golongan Mukmin Sejati dan Golongan Munafik/Musyrik, sekaligus mengingatkan kita tentang hakikat perlindungan sejati dan harga sebuah pengorbanan.
1. Menjual Diri di Jalan Allah: Bezanya Mukmin dan Munafik
Surah Al-Baqarah ayat 204–207 memberikan perbandingan yang tajam antara dua jenis manusia, yang satu mengejar dunia dengan kepalsuan, yang satu lagi mengorbankan segalanya demi Allah.
Golongan Munafik: Retorik Manis, Hati Berpenyakit (Al-Baqarah 204–206)
Golongan ini dicirikan dengan:
Kepetahan Lidah: Perkataan mereka (yu'jibuka qauluhu) sangat menarik dan memukau, malah mereka berani bersumpah dengan nama Allah untuk meyakinkan orang lain.
Musuh Licik: Walaupun nampak lembut, hati mereka adalah penentang yang paling keras (aladdul khisam).
Perosak Sejati: Apabila berpaling (Ayat 205), mereka berusaha melakukan kerosakan di bumi, memusnahkan tanaman dan keturunan (al-harth wa an-nasl)—iaitu menghancurkan ekonomi, moral, dan masa depan umat.
Sombong Menolak Nasihat: Apabila dinasihati untuk bertaqwa, kesombongan (al-'izzah) mendorong mereka untuk kekal dalam dosa.
Golongan Mukmin Sejati: Jual Beli Mulia (Al-Baqarah 207)
Berbeza dengan munafik, Mukmin sejati adalah mereka yang "menjual dirinya" (yasyri nafsahu) demi mencari keredaan Allah. Ini adalah pengorbanan yang paling agung—menukar segala-galanya yang fana (harta, nyawa, kesenangan) dengan keredaan Allah yang abadi. Allah menutup ayat ini dengan jaminan bahawa Dia Maha Penyantun (Rauf) kepada hamba-hamba-Nya yang berkorban sedemikian rupa.
2. Empat Kategori Umat Dalam Medan Jihad (At-Taubah 73–102)
Ayat-ayat ini menguji keikhlasan umat Islam dalam perjuangan dan memaparkan empat respons manusia terhadap ujian jihad.
Munafik dan Kafir yang Menentang: Perintah jelas untuk berkeras (waghluz) terhadap mereka. Mereka adalah 'musuh dalam selimut' yang diancam dengan neraka. Tindakan mereka yang gembira tinggal di belakang dan menghasut orang lain mendedahkan hati mereka yang buta terhadap kebenaran. Larangan solat jenazah ke atas pemimpin munafik (Ayat 84) adalah penghinaan dan pemisahan yang mutlak.
Yang Memilih Diam dan Bersekongkol: Golongan yang mempunyai keupayaan tetapi memilih untuk berehat dan menangguhkan perjuangan. Pilihan mereka untuk menikmati 'panas dunia' (berehat di rumah) adalah pilihan yang bodoh berbanding dengan 'panas neraka' yang menanti.
Mukmin Sejati yang Berjuang: Mereka adalah kontra kepada munafik; mereka berjuang dengan harta dan nyawa mereka. Allah menjanjikan kemuliaan, keampunan, dan syurga yang kekal sebagai balasan. Mereka memiliki cahaya (nur) keimanan yang memimpin mereka.
Yang Uzur dan Sedih Kerana Kekurangan: Golongan ini adalah yang dimaafkan oleh Allah (Ayat 91–92). Mereka ini benar-benar tidak mampu (sakit, lemah, atau tiada harta), dan yang paling penting, mereka bersedih dan hancur hati kerana tidak dapat menyertai perjuangan. Niat yang tulus dan kesedihan mereka dihargai setara dengan pengorbanan fizikal.
3. Hakikat Perlindungan: Rumah Laba-laba (Al-'Ankabut 41 & Az-Zumar 36)
Ayat-ayat ini memberikan kesimpulan tentang ke mana kita harus bersandar dalam perjuangan:
Sarang Yang Paling Rapuh
Surah Al-'Ankabut (29:41) mengajarkan bahawa perumpamaan orang yang mengambil pelindung selain Allah (berhala, kuasa politik, kekayaan, dll.) adalah seperti laba-laba yang membuat rumah. Rumah laba-laba adalah rumah yang paling rapuh (awhanal buyut). Ia tidak dapat melindungi dari hujan, angin, atau bahaya. Ini adalah gambaran tentang betapa rapuhnya keyakinan, ideologi, dan segala bentuk perlindungan duniawi yang dibina tanpa bersandarkan kepada Allah.
Jaminan Perlindungan Ilahi
Sebagai penawar kepada ketakutan duniawi, Surah Az-Zumar (39:36) memberikan soalan retorik yang melegakan: "Bukankah Allah cukup (untuk melindungi) hamba-Nya?" (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ).
Kaum kafir dan munafik sentiasa berusaha menakut-nakutkan orang beriman dengan ancaman duniawi. Namun, bagi Mukmin sejati, soalan ini adalah jaminan mutlak. Allah adalah Maha Mencukupi sebagai Pelindung, Penolong, dan Pembela. Oleh itu, ketakutan kepada selain Allah adalah sia-sia dan merupakan tanda kelemahan tauhid.
Penutup: Ke Mana Kita Bersandar?
Rangkuman tafsir ini mengingatkan kita bahawa kejayaan sejati bukan diukur dari kepetahan lidah atau kekayaan, tetapi dari keikhlasan niat, kesediaan berkorban, dan kebergantungan mutlak kepada Allah. Marilah kita memastikan bahawa 'rumah' keimanan kita tidak serapuh sarang laba-laba, dan bahawa kita memilih untuk menjadi golongan yang berjuang dan bersedih kerana ketinggalan, bukan golongan yang gembira memilih untuk diam dan bersekongkol dengan kebatilan.
Comments