Dalam sebuah hadith qudsi yang sangat masyhur, Nabi Muhammad SAW meriwayatkan bahawa Allah SWT berfirman:
“Wahai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman ke atas diri-Ku dan Aku juga menjadikannya haram antara kamu. Maka janganlah kamu saling menzalimi.”
(Hadith Riwayat Muslim)
Hadith ini menunjukkan betapa seriusnya isu kezaliman dalam Islam. Allah SWT, Tuhan yang Maha Berkuasa dan tidak tertakluk kepada sesiapa pun, sendiri menyatakan bahawa Dia mengharamkan kezaliman ke atas diri-Nya. Ini bukan kerana Allah tidak mampu berbuat apa sahaja, tetapi kerana kesempurnaan sifat keadilan-Nya. Jika Tuhan yang Maha Berkuasa pun mengharamkan kezaliman, maka lebih-lebih lagilah manusia yang lemah tidak boleh melakukannya.
Hadith ini juga membawa mesej yang sangat jelas: kezaliman tidak boleh wujud dalam hubungan sesama manusia. Sama ada dalam keluarga, masyarakat, kepimpinan, ekonomi, atau apa jua bidang kehidupan, Islam menuntut agar setiap perkara ditegakkan atas asas keadilan.
Memahami Maksud Kezaliman dan Keadilan
Perkataan zalim dalam bahasa Arab berasal daripada kata dasar “zalama” yang bermaksud meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Maka kezaliman bukan sekadar menindas orang lain secara fizikal, tetapi juga termasuk setiap bentuk ketidakadilan.
Para ulama menjelaskan bahawa kezaliman boleh berlaku dalam tiga bentuk utama:
-
Kezaliman terhadap Allah – iaitu syirik dan kufur, seperti yang disebut dalam Al-Quran bahawa syirik adalah kezaliman yang sangat besar.
-
Kezaliman terhadap manusia lain – seperti menindas, menipu, merampas hak, memfitnah, atau menggunakan kuasa secara tidak adil.
-
Kezaliman terhadap diri sendiri – dengan melakukan dosa dan melanggar perintah Allah sehingga merosakkan diri sendiri di dunia dan akhirat.
Sebaliknya, lawan kepada kezaliman ialah keadilan (al-‘adl). Keadilan dalam Islam bermaksud meletakkan sesuatu pada tempatnya, memberi hak kepada yang berhak, dan menilai sesuatu dengan kebenaran tanpa dipengaruhi hawa nafsu atau kepentingan.
Keadilan merupakan prinsip yang sangat ditekankan dalam Islam. Allah SWT berfirman bahawa Dia memerintahkan keadilan dan ihsan. Bahkan dalam banyak ayat Al-Quran, keadilan disebut sebagai asas kestabilan masyarakat dan kesejahteraan manusia.
Larangan Cenderung kepada Kezaliman
Menariknya, Al-Quran bukan sahaja melarang kezaliman, tetapi juga melarang kecenderungan kepada orang-orang yang zalim.
Allah SWT berfirman:
“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim, kelak kamu akan disentuh oleh api neraka.”
(Surah Hud: 113)
Ayat ini sangat tegas. Ia tidak mengatakan “jangan menjadi zalim” sahaja, tetapi juga jangan cenderung kepada orang yang zalim.
Para mufassir menjelaskan bahawa kecenderungan ini boleh berlaku dalam pelbagai bentuk, antaranya:
- menyokong kezaliman,
- mempertahankan kezaliman,
- berdiam diri ketika kezaliman berlaku,
- mencari keuntungan daripada sistem yang zalim,
- atau menunjukkan simpati dan kecintaan kepada kezaliman.
Ini menunjukkan bahawa Islam sangat menjaga masyarakat daripada terjerumus ke dalam budaya penindasan. Jika masyarakat mula memandang ringan kezaliman atau menunjukkan simpati terhadapnya, maka kezaliman akan menjadi norma yang akhirnya merosakkan seluruh struktur kehidupan.
Ancaman terhadap Orang-orang Zalim
Al-Quran berkali-kali memberikan peringatan keras terhadap orang-orang yang melakukan kezaliman.
Sejarah umat terdahulu yang diceritakan dalam Al-Quran – seperti kaum ‘Ad, Thamud, dan Firaun – menunjukkan bahawa kezaliman akhirnya membawa kepada kehancuran. Walaupun mereka memiliki kekuatan, kekuasaan, dan kemewahan, semua itu tidak mampu menyelamatkan mereka daripada hukuman Allah apabila kezaliman menjadi budaya dalam masyarakat mereka.
Kezaliman mungkin kelihatan kuat untuk sementara waktu, tetapi hakikatnya ia membawa kepada keruntuhan. Ini kerana kezaliman menghancurkan kepercayaan, merosakkan hubungan manusia, dan menafikan hak yang sepatutnya.
Apabila kezaliman berleluasa, masyarakat kehilangan asas keadilan, dan akhirnya runtuh dari dalam.
Jangankan Cinta, Cenderung Sahaja Mengundang Kebinasaan
Islam mendidik umatnya agar menjauhi kezaliman bukan sahaja dari perbuatan, tetapi juga dari hati.
Jika seseorang mencintai kezaliman, maka jelas dia telah terjerumus dalam kesesatan. Namun Al-Quran mengingatkan bahawa sekadar cenderung pun sudah cukup untuk membawa kepada kebinasaan.
Ini menunjukkan bahawa seorang Muslim perlu memiliki sikap yang jelas terhadap kezaliman: menolaknya, tidak meredhainya, dan tidak memberikan sokongan walau sedikit.
Akhirnya, Al-Quran sendiri mengajarkan satu doa yang menggambarkan hakikat kesudahan kezaliman. Dalam Surah Nuh disebutkan:
“Dan janganlah Engkau tambahi bagi orang-orang yang zalim itu selain daripada kebinasaan.”
(Surah Nuh: 28)
Doa ini menggambarkan bahawa jalan kezaliman pada akhirnya hanyalah satu: kehancuran.
Sejarah manusia telah berkali-kali membuktikan hakikat ini. Empayar yang zalim runtuh. Pemimpin yang menindas akhirnya jatuh. Sistem yang dibina atas penindasan akhirnya musnah.
Oleh itu, seorang Muslim bukan sahaja perlu menjauhi kezaliman, tetapi juga menegakkan keadilan dalam setiap aspek kehidupan. Kerana pada akhirnya, keadilan membawa keberkatan, manakala kezaliman membawa kebinasaan.
